Sayyid Mekkawy - سيد مكاوي
Seyyid Mekkawi
سيد مكاوي
Sayed Mekkawy
Sayed Mekkawy (1928 – April 21, 1997) was an Egyptian composer. He was born in the Al-Nasriya neighborhood – one of the historic neighborhoods of Sayeda Zeinab – the birthplace of the child who was destined to occupy a prominent place in the field of music and sit on his artistic throne alongside the giants of his era.
His Life
Sayed Mekkawy was born into a simple, working-class family. His blindness was a major factor in his family’s decision to steer him towards a religious path by having him memorize the Holy Quran. He would recite the Quran and call the adhan (call to prayer) in the Abu Tabl Mosque and the Al-Hanafi Mosque in the Al-Nasriya neighborhood. As he reached young adulthood, he immersed himself in the tradition of religious chanting by following the great reciters and chanters of the time, such as Sheikh Ismail Sukkar and Sheikh Mustafa Abdel Rahim. He possessed a remarkable musical memory; he would only need to hear a musical piece or a muwashshah (a type of Arabic poetry set to music) once for it to be imprinted on his memory. His mother would buy him old records from junk dealers in the neighborhood at a cheap price so he could listen to them, satisfying his constant thirst for listening to Eastern music.
Fate brought him his first two friends in his artistic career: the brothers Ismail Raafat and Mahmoud Raafat, who were from wealthy families and were music enthusiasts. One played the qanun (a stringed instrument) and the other played the violin. At home, they had thousands of old and new records at the time, representing the heritage of Eastern music by geniuses of the era such as Daoud Hosni, Mohamed Osman, Abdel Hay Helmy, Sheikh Darwish Al-Hariri, and Kamel Al-Khula’i. Sayed Mekkawy and his two friends would listen daily to dozens of records of musical pieces, muwashahat (Andalusian-style songs), and taqatiq (light songs), memorizing them by heart and singing them.
Sayed Mekkawy formed, with the Raafat brothers, something resembling a musical ensemble to perform at friends’ gatherings. Sayed Mekkawy’s memorization of Eastern musical heritage was a fundamental factor in shaping his artistic personality and provided him with rich material that benefited him in his musical future. His memorization of religious chanting and hymns was also a key factor in his remarkable excellence in composing religious melodies and old musical forms, such as his composition of muwashahat.
His Artistic Journey
In his early career, Sayed Mekkawy was more interested in singing and aspired to be a singer. He applied to Egyptian Radio in the early 1950s and was accepted as a singer. He would perform traditional Eastern music, including musical pieces and muwashahat, live on air at fixed monthly times.
Then he was commissioned to sing original compositions after his success in performing traditional melodies. Perhaps ironically, his first original song recorded at the radio station was not composed by him, but by his loyal friend and emerging composer at the time, Abdel Azim Abdel Haq. The song was “Muhammad.” The second song was by the composer Ahmed Sedky, entitled “Tunis Al-Khadra” (Green Tunis), and these were the only two songs that Sayed Mekkawy sang that were composed by others. In the mid-1950s, Egyptian radio began to work with Sayed Mekkawy as a composer in addition to being a singer, and started assigning him religious songs. Through these songs, he presented many religious pieces for Sheikh Muhammad Al-Fayoumi, such as (May God grant you the highest ranks), (Amen, Amen), (O Rifai, O Rifai, you have killed all the snakes), and (Bewildered at the gate of forgiveness), culminating in his composition of the song “The Most Beautiful Names of God.”
He also presented light popular songs such as (The ultimate sweetness, there’s nothing like it) and (Come on, Mas’ada, let’s go to Sayyida). Both songs were written by the late poet Abdullah Ahmed Abdullah. His collaboration with the artist Mohamed Qandil began with the song (A Story) by the poet Salah Jahin, Sayed Mekkawy’s comrade in arms.
Sayed Mekkawy later composed many melodies for the radio, including national and popular songs. For example, he composed two songs for Mohamed Abdel Muttalib: (Take care of me) and (I told your father about you, and he told me), as well as the song (Every time I make a promise to you), which Sayed Mekkawy sang in the 1980s and which gained widespread fame. Sayed Mekkawy’s overwhelming fame began with a melody for Sharifa Fadel, “Mabrouk Alayk Ya Mo’agabani Ya Ghali,” and the even more famous melody for Mohamed Abdel Muttalib, “Is’al Marra Alayh,” which resonated throughout Egypt and highlighted the emerging composer whose genius lay in its profound simplicity and deep Egyptian character, which he derived from the two musical schools he belonged to and from which he drew his knowledge: the expressive school of Sayed Darwish and the melodic school of Zakaria Ahmed. He often sang their melodies in his private gatherings and public concerts, and he always acknowledged the contributions of Sayed Darwish and Zakaria Ahmed to music, even though he did not live during the time of the former, but he was friends with the latter. This is a rare kind of loyalty that is scarce in our time.
Singers, both male and female, flocked to the composer Sayed Mekkawy, each seeking a melody from him. He composed for:
• The great singer Laila Murad: “Hikayatna Ihna El Etnein” (Our Story, the Two of Us)
• The singer Shadia: “Hawa Ya Hawa Yalli Enta Tayir” (Oh Love, You Who Are Flying) and “Hams El Hob Ya Ahla Kalam” (The Whisper of Love, the Sweetest Words).
• Shahrazad: “Ghayrak Enta Ma Leesh” (I Have No One But You)
• Nagat El Sagheera: “Law Bet’ezzni” (If You Cherish Me)
• Sabah: “Ana Hena Ya Ibn El Halal” (I Am Here, Son of a Good Man).
Sheikh Sayed Mekkawy went on to compose for major singers as well as for the rising generation of singers at the time, such as the singer Fayza Ahmed, whose first song for Egyptian radio was composed by Sayed Mekkawy, the song “Ya Naseem El Fajr Sobh” (Oh Breeze of Dawn, Morning).
Radio dramas and plays enjoyed great popularity and had a large listening audience. Sayed Mekkawy convinced radio officials of the need to develop the format of radio series by creating musical introductions for them. He was the first to establish this practice and composed dozens of musical introductions for famous series starring artists such as Amin El-Heneidy, Mohamed Reda, and Safaa Abu El-Saud, including “Hamza’s Bag,” “Reda Bond,” “Shuttara Building,” “Tales of Our Neighborhood,” and many others. In composing these introductions, Sayed Mekkawy ensured that the singing was comedic and lighthearted, reflecting his own cheerful and witty personality. These introductions were written by his friends, the poets Esmat El-Habrouk and Abdel Rahman Shawky.
During the month of Ramadan, Egyptian radio regularly broadcast episodes of the “Mesaharaty” (Ramadan drummer) program, and several composers were commissioned to create the music for these episodes. Among the composers who participated…
سيد مكاوي
سيد مكاوي (1928 – 21 أبريل 1997)، ملحن مصري. ولد في حي الناصرية –أحد احياء حي السيدة زينب العريق – كان مولد الطفل الذي قدر له القدر أن يتبؤا في المستقبل مكانا في الحقل الموسيقي ومتربعا على كرسية الفني الي جانب عمالقة عصرة.
حياته
ولد سيد مكاوي في اسرة شعبية بسيطة وكان لكف بصره عاملا أساسيا في إتجاه أسرتة إلى دفعه للطريق الديني بتحفيظه القرآن الكريم فكان يقرأ القرآن ويؤذن للصلاة في مسجد أبو طبل ومسجد الحنفي بحي الناصرية. وما أن تماثل لسن الشباب حتى انطلق ينهل من تراث الانشاد الديني من خلال متابعته لكبار المقرئين والمنشدين آنذاك كالشيخ إسماعيل سكر والشيخ مصطفى عبد الرحيم وكان يتمتع بذاكرة موسيقية جبارة فما أن يستمع للدور أو الموشح لمرة واحدة فقط سرعان ما ينطبع في ذاكرتة الحديدية وكانت والدتة تشتري له الاسطوانات القديمة من بائعي الروبابيكيا بالحي بثمن رخيص ليقوم بسماعها إرواءا لتعطشة الدائم لسماع الموسيقى الشرقية.
ويشاء الله أن يسوق إليه أول صديقين في تاريخة الفني وهما الشقيقين إسماعيل رأفت ومحمود رأفت وكانا من أبناء الاثرياء ومن هواة الموسيقى وكان أحدهما يعزف على آله القانون والثاني على آلة الكمان.
وكان لديهما في المنزل آلاف الاسطوانات القديمة والحديثة آنذاك من تراث الموسيقى الشرقية لعباقرة العصر أمثال داود حسني ومحمد عثمان وعبد الحي حلميٍٍ والشيخ درويش الحريري وكامل الخلعي وظل سيد مكاوي وصديقيه يسمعون يوميا عشرات الاسطوانات من أدوار وموشحات وطقاطيق ويحفظونها عن ظهر قلب ويقومون بغنائها.
كون سيد مكاوي مع الأخوين رأفت ما يشبه التخت لإحياء حفلات الأصدقاء وكان لحفظ سيد مكاوي لأغاني التراث الشرقي عاملا أساسيا في تكوين شخصيته الفنية واستمد منها مادة خصبة أفادتة في مستقبلة الموسيقي. كما كان لحفظه تراث الانشاد الديني والتواشيح عاملا أساسيا في تفوقه الملحوظ في صياغة الألحان الدينية والقوالب الموسيقية القديمة مثل تلحينه الموشحات التي صاغها من ألحانه.
مشواره الفني
كان سيد مكاوي في بدايته مهتما أكثر بالغناء ويسعى لأن يكون مطربا وتقدم بالفعل للإذاعة المصرية في بداية الخمسينات وتم اعتماده كمطرب بالإذاعة وكان يقوم بغناء أغاني تراث الموسيقى الشرقية من أدوار وموشحات على الهواء مباشرة في مواعيد شهرية ثابتة.
ثم تم تكليفة بغناء ألحان خاصة وذلك بعد نجاحه في تقديم ألحان التراث ولعل من مفارقات القدر أن تكون أول أغانية الخاصة والمسجلة بالإذاعة ليست من ألحانة بل من ألحان صديقة المخلص والملحن الناشئ في هذا الوقت الفنان عبد العظيم عبد الحق والأغنية هي (محمد). الأغنية الثانية كانت للملحن أحمد صدقي وهي أغنية (تونس الخضرا)و هما الأغنيتين الوحيدتين التي غناهما سيد مكاوي من ألحان غيره.
في منتصف الخمسينات بدأت الإذاعة المصرية في التعامل مع سيد مكاوي كملحنا إلى جانب كونه مطربا وبدأت في إسناد الأغاني الدينية إليه والتي قدم من خلالها للشيخ محمد الفيومي الكثير من الأغاني الدينية مثل (تعالى الله أولاك المعالي) و(آمين آمين) و(يا رفاعي يا رفاعي قتلت كل الافاعي) و(حيارى على باب الغفران) حتى توجها بأسماء الله الحسنى.
كما قدم أغاني شعبية خفيفة مثل (آخر حلاوة مافيش كدة)و (ماتياللا يا مسعدة نروح السيدة). والأغنيتان للشاعر الراحل عبد الله أحمد عبد الله. وكانت بدايته مع الفنان محمد قنديل في أغنية (حدوتة) للشاعر صلاح جاهين رفيق كفاح سيد مكاوي.
وقدم سيد مكاوي بعد ذلك العديد من الألحان للإذاعة من أغاني وطنية وشعبيه. فقدم مثلا لمحمد عبد المطلب أغنيتي (إتوصى بيا)و(قلت لأبوكي عليكي وقالي) وكذلك أغنية (كل مرة لما أواعدك) والتي غناها سيد مكاوي في الثمانينات ونالت شهرة واسعة.
كانت بداية الشهرة الطاغية لسيد مكاوي من خلال لحن لشريفة فاضل وهو (مبروك عليك يا معجباني يا غالي) واللحن الأشهر لمحمد عبد المطلب وهو (إسأل مرة عليه) والذي دوى في جميع أنحاء مصر وسلط الضوء على ذلك الملحن الناشئ والذي تتجلى عبقريته في شدة بساطته وعمق مصريته والتي استمدها من المدرستين الموسيقتيين التين كان ينتمي إليهما ونهل من علمهما وهما مدرسة سيد درويش التعبيرية ومدرسة زكريا أحمد التطريبية وكان كثيرا ما يغني ألحانهما سواء في جلساته الخاصة أو حفلاته العامة وكان دائم الاعتراف بفضل سيد درويش وزكريا أحمد على الموسيقى وإن كان لم يعاصر الأول ولكن كانت تربطة صداقة بالثاني وهذا نوع من أنواع الوفاء النادر والذي قل في أيامنا هذه.
وبدأ تهافت المطربين والمطربات على الملحن سيد مكاوي كل يسعى للحصول منه على لحن فقدم:
- للمطربة الكبيرة ليلى مراد (حكايتنا إحنا الاتنين)
- للمطربة شادية (هوى يا هوي ياللي إنت طاير) و(همس الحب يا أحلى كلام).
- لشهرزاد (غيرك انت ما ليش)
- لنجاة الصغيرة (لو بتعزني)
- ولصباح (أنا هنا يا ابن الحلال).
انطلق الشيخ سيد مكاوي يصول ويجول بألحانة لكبار المطربين وكذلك للجيل الصاعد منهم آنذاك مثل المطربة فايزة أحمد حيث كان أول لحن تقدمه للإذاعة المصرية من ألحان سيد مكاوي وهو أغنية (يا نسيم الفجر صبح).
كانت الدراما والتمثيليات الإذاعية تتمتع بأقبال جماهيري كبير وتحظى بنسبة استماع كثيفة. وقد أقنع سيد مكاوي المسئولين بالإذاعة بضرورة تطوير شكل المسلسلات الإذاعية بعمل مقدمات غنائية لهذة المسلسلات فكان له الفضل الأول في وضع هذه القاعدة وقدم من خلالها عشرات المقدمات الغنائية لمسلسلات شهيرة للفنان أمين الهنيدي ومحمد رضا وصفاء أبو السعود مثل مسلسل شنطة حمزة ورضا بوند وعمارة شطارة وحكايات حارتنا وغيرها الكثير. وقد راعى سيد مكاوي في تلحين هذه المقدمات أن يكون الغناء بشكل كوميدي ويتمتع بخفة ظل حيث كان هو شخصيا خفيف الظل ومن ظرفاء عصره وقد كانت هذه المقدمات من تأليف صديقيه الشاعران عصمت الحبروك وعبد الرحمن شوقي.
دأبت الإذاعة المصرية خلال شهر رمضان على تقديم حلقات المسحراتي وكانت تعهد لأكثر من ملحن لتقديم هذه الحلقات ومن الملحنين الذين سبق وأن شاركوا في تلحين المسحراتي أحمد صدقي ومرسي الحريري وعبد العظيم عبد الحق وكانوا يقدمونها على فرقة موسيقية وفي العام الذي أسندت الإذاعة لسيد مكاوي تلحين عدد من حلقات المسحراتي وأشترط أن يقوم هو بغنائها. وكم كانت دهشة المسئولين بالاذاعة كبيرة حين قرر الملحن سيد مكاوي الاستغناء نهائيا عن الفرقة الموسيقية وتقديم المسحراتي بالطبلة المميزة لتلك الشخصية وقدم سيد مكاوي ثلاث حلقات فقط مشاركة مع باقي الملحنين وفور إذاعة الحلقات الثلاث بأسلوب سيد مكاوي حتى حققت نجاحا منقطع النظير مما حدا بالإذاعة في العام الذي يلية الي الاستغناء عن كل الملحنين المشاركين في ألحان المسحراتي وإسناد العمل كاملا لسيد مكاوي.
بدأ سيد مكاوي في تقديم المسحراتي مع الشاعر العبقري فؤاد حداد الذي صاغها شعرا. وظل يقدم المسحراتي بنفس الأسلوب حتى وفاته وهو أسلوب على بساطته الشديدة يعتبر بصمة فنية هامة في الكلمات ومحطة من المحطات اللحنية المتفردة في التراث الموسيقي الشرقي.
كما كان لسيد مكاوي الفضل الأول في وضع أساس لحني خاص لتقديم المسحراتي كان له أيضا الفضل في وضع أساس لتقديم الأغاني الجماعية بالإذاعة حيث كان أول من لحن أغاني المجاميع وكان معروفا أن كل ملحن يسعى لتقديم لحنه لأحد الأصوات الشهيرة الموجودة تحقيقا للشهرة والذيوع ولكن سيد مكاوي وجد أن نصوص تلك الاغاني لا تحتاج لأصوات فردية فضحى بالشهرة في مقتبل عمره في سبيل تقديم اللون الغنائي الذي يراه مناسبا فقدم للشاعر الكبير محمود حسن إسماعيل أغنية جماعية هي (آمين آمين يا رب الناس) وكذلك أغنية (وزة بركات) وللشاعر القدير فؤاد قاعود أغنية (عمال ولادنا والجدود عمال) والأغنية الشهيرة (زرع الشراقي).
كان لسيد مكاوي اهتمام شديد بقضايا مصر وكذلك القضايا القومية للوطن العربي وشارك في الكثير من المناسبات القومية الهامة ففي أثناء عدوان 1956 على بور سعيد قدم سيد مكاوي أغنية جماعية كانت من عيون أغاني المعركة وهي أغنية (ح نحارب ح نحارب كل الناس ح تحارب).
وفي حرب 1967 قدم سيد مكاوي عقب قصف مدرسة بحر البقر أغنية (الدرس انتهى لموا الكراريس) للفنانة شادية وعقب قصف مصنع أبوزعبل قدم اغنية جماعية هي (احنا العمال إلي إتقتلوا) والأغنيتان للشاعر العظيم صلاح جاهين.
كما اشترك سيد مكاوي في بداية الستينات في الحفل الكبير الذي أقيم بأسوان احتفالا بالبدء في بناء السد العالي وتحويل مجرى نهر النيل وحضر الحفل الزعيم جمال عبد الناصر ورئيس الاتحاد السوفيتي نيكيتا خروشوف والرئيس السوري شكري القوتلي وكذلك نخبة من رواد الفضاء الروس ومعهم الرائدة الشهيرة فالنتينا، حيث غنى سيد مكاوي أغنية ترحيب بأول رائدة فضائية من كلمات صلاح جاهين وهي أغنية (فانتينا..فالنتينا..اهلا بيكي نورتينا) كما قدم للشاعر فؤاد حداد (مصر مصر دايما مصر) وأغنية (مافيش في قلبي ولا عينية الا فلسطين) وأثناء حرب السويس قدم لصديقه كمال عمار (يا بلدنا الفجر مادنة ونار بنادق).
اجتذب المسرح الغنائي هذا الملحن الموهوب. ففي عام 1969 كان بداية اشتراك سيد مكاوي بتقديم ألحانه للمسرح الغنائي والذي كان كثيرا ما يحلم به. فكان اشتراكه في أوبريت (القاهرة في ألف عام) والذي قدم على مسرح البالون من خلال الفرقة الغنائية الاستعراضية وكان اشتراكه بالألحان في هذا الأوبريت مع عباقرة وكبار ملحني هذا الوقت مثل محمود الشريف وأحمد صدقي وعبد العظيم عبد الحق ومحمد الموجي وكمال الطويل وقدم سيد مكاوي في هذا الاوبريت ستة ألحان وهي:
- لحن المماليك
- لحن بناء القاهرة
- لحن البياعين
- لحن عيد الفطر
- لحن الحاكم بأمر الله
- لحن يا مصر افتحي قلبك
وكان للنجاح المدوي لهذا الأوبريت ولتألق ألحان سيد مكاوي في هذا العمل أن أسند إليه المسئولين بمسرح البالون تلحين الأوبريت التالي منفردا فكان أوبريت (الحرافيش) والذي حظى بإقبال جماهيري واسع النطاق وحقق نجاحا مشهودا.
انطلق سيد مكاوي يصول ويجول في المسرح الغنائي فقدم على مدار السنين من الاعمال المسرحية الهامة دائرة الطباشير القوقازية –الصفقة –مدرسة المشاغبين –سوق العصر –هاللو دوللي – ولمسرح العرايس قيراط حورية – حمار شهاب الدين –الفيل النونو الغلباوي والليلة الكبيرة والتي سبق تقديمها في نهاية الخمسينات للاذاعة المصرية كصورة غنائية مدتها ثمانية دقائق فقط من إخراج عباس أحمد ثم اعيد تسجيلها لمسرح العرائس وهذا الاوبريت حقق نجاحا غير مسبوق ما زال مدويا حتى الآن. كما قدم سيد مكاوي للاذاعة المصرية الكثير من ألحان الصور الغنائية والتي تعتبر لونا من ألوان المسرح الغنائي أيضا مثل (سهرة في الحسين) و(على دمياط) و(هنا القاهرة) وغيرها إلى جانب عشرات الألحان الإذاعية.
وكان هناك في أعمال سيد مكاوي الإذاعية محطتين هامتين يجدر التوقف عندهما نظرا للأهمية الشديدة لهما وكان يجب أن يدرسوا في المعاهد الموسيقية لاحتوائهما على الكثير من بدائع موسيقانا الشرقية
- المحطة الأولى والتي صاغها شعرا العبقري صلاح جاهين ألا وهي (الرباعيات) والتي قدمت من خلال إذاعة صوت العرب في نهاية الستينات من إخراج أنور عبد العزيز وكانت تقدم في حلقات يومية وحققت شهرة واسعة وشيوعا كبيرا مما حدا بالمطرب علي الحجار إلى استذان سيد مكاوي في إعادة تقديمها وقد وافق سيد مكاوي وتم إعادة تسجيلها بصوت علي الحجار.
- المحطة الثانية هي حلقات نور الخيال وصنع الأجيال وهو ديوان شعري كامل للشاعر الكبير فؤاد حداد يصف فيها القاهرة العظيمة وما مر بها من أحداث عبر التاريخ حيث تم تقديمه من خلال إذاعة البرنامج العام خلال شهر رمضان عام 1968 من إخراج فتح الله الصفتي وهذا البرنامج له المقدمة الغنائية الشهيرة (اول كلامي سلام) وقام بغنائه سيد مكاوي في شكل الشاعر الراوي وقدم من خلال الثلاثين حلقة العديد من الأصوات الجديدة والمواهب الشابة آنذاك والتي شاركته في الغناء مثل ليلى جمال وزينب يونس ووجنات فريد وعبد الحميد الشريف وكان من أشهر أغاني سيد مكاوي والتي قدمت من خلال هذا البرنامج أغنية (الأرض بتتكلم عربي)و يعتبر هذا العمل عمل ملحمي ملئ بالتراكيب اللحنية الشيقة والمعقدة والمركبة ويعتبر مرجعا هاما لكافة الملحنين الجدد للاستفادة منة في كيفية التسلسل اللحني وحسن النقلات الغنائية وكان يجب أن يعتبر مرجعا موسيقيا هاما بمكتبة المعاهد والكليات الموسيقية.
لحن سيد مكاوي أيضا لكوكب الشرق أم كلثوم وكان من أهمها أغنية (يامسهرني) وقدم أغنية (أوقاتي بتحلو) التي كان من المفترض أن تغنيها أم كلثوم قبل وفاتها إلى الفنانة وردة الجزائرية وقد أعطى ألحان إلى الفنان جورج وسوف الذي أبدع بها بشكل أبهر سيد مكاوي.
من أعماله
- أوقاتي بتحلو
- الأرض بتتكلم عربي
- حلوين من يومنا
- عندك شك قي أيه
- يارب بلدى و المجتمع و الناس أشعار عبد السلام أمين و غناء سمير الإسكندرانى
- حبيبي
- الليلة الكبيرة
- شاور لي
- كل الاحبة اتنين
- عطار
- رباعيات صلاح جاهين
- ليلة امبارح
- المسحراتى
- وحياتك يا حبيبي
- أنت واحشني
- انا هنا يا ابن الحلال
- كدة اجمل انسجام
- بقى هى
- اوقاتى بتحلو (حفلة)
- يا حلاوة الدنيا
- يا مسلى
- دى مصر عايزة رجالة
- الله الله يا بدوي
- اخر حفلة